在呼和浩特绥远城的东北方，存在着许多古老的村庄，因为离绥远城不远，在发展中一直受城市的影响。就在呼伦贝尔北路和哲里木路中间的一块区域，是原来的麻花板村，也是绥远城与归化城周边众多驼村之一。
最早是一处沼泽地
据《新城区·毫沁营镇志》记载：宋辽金时期，麻花板一带多为沼泽，是水草肥美的牧场。元代，沼泽干涸，干土渐多，忽必烈的军队曾在此一带建立营盘，主力部队出征后，留下老弱和给养兵驻守。
从这段描述可以看出，最早的麻花板村就是一处沼泽地。因为当时的大青山南侧水草丰美，湿地繁多，所以才会建设归化城，在归化城周边也有许许多多的沼泽地。沼泽地不适合建房居住，就被人们空下来，成为一块空地。但后来随着水位下降，沼泽地干涸，越来越多的干土裸露，也就渐渐形成村落的雏形。加上战争的迁移，第一批蒙古族居民在此定居。
据曾经的麻花板村村支书陈拴根介绍：最早的村民就是蒙古族，他们在此处搭建蒙古包放牧养羊，定居下来。所以麻花板村最早的名字是“迈汗板申”，麻花板是其谐音转换来的。而“迈汗板申”蒙古语被翻译为“帐篷房子”，也就是蒙古包的意思。清朝咸丰年间，山西旱灾严重，走西口的逃荒人大批涌入这里，加快了麻花板村落的形成。随着后来走西口的汉族逐渐增多，又有山西董、范两户汉人来此租种土地定居，但村名依然为“迈汗板申”，久而久之，被汉族人用汉语谐音，变成了“麻花板村”。
另一位村中的老者王林也说：“在没有村庄和城市之前，这里原本就属于草原。蒙古族本就以放牧为生，所以这里最早算是一处牧场。因为先前蒙古族是不会耕种的，只会放牧。有水的地方，水草都会茂盛，逐水而居是游牧者的特性。到了大概明清时候，中原汉族来到这里，才渐渐教会了人们耕种。汉人们耕种，蒙古族也学习耕种，于是村庄就这样形成了。”
村里有座“佛庙”
村支书陈拴根接着说：“村里原来有一座后庙（又称佛庙），是明朝万历年间盖的，还有一座在全市都颇有知名度的古戏台，也是明清时期建造的，村民们逢年过节就在古戏台上唱大戏，三村五地的人都来看。不过，在城中村改造时，这些古建筑都拆掉了。”
王林更加详细的描述道：“庙里并不是不大，一般情况下，庙里没有人，我记得庙里有尊佛像，我也记不清样子了，但墙壁四面均画有五彩斑斓的壁画，壁画里有神仙也有怪兽，还有火焰、刀叉，各种各样奇奇怪怪的场景，大多以红色和绿色为主。每到过年过节的时候，村里的人会去庙里打扫一番，再摆上贡品。”
说到庙门前的戏台子。王林说：“庙的门前有一个戏台子，过年过节的时候会由村里有钱的大户出资，唱上一台戏曲，让村里的百姓热闹热闹。因为戏台的存在，附近村民都会赶来看戏，所以这座戏台比村庄本身还要出名。佛庙可是村里一座藏传佛教的庙宇，里面的喇嘛讲的全都是蒙古语，也只有蒙古族才信仰它，但往往汉族人不解其意，按照谐音，把这座庙宇称之为‘福庙’，寓意吉祥。”
后来演变为驼村
据我市著名作家邓九刚介绍：呼和浩特市作为历史文化名城，从召城到商城再到驼城，在清代茶叶之路兴盛的时候，以归化城（呼和浩特）为关键的驼道四通八达，往北可以到达库仑（今乌兰巴托）、俄罗斯的边贸城市恰克图、西伯利亚重镇乌兰乌德直至欧洲历史名城莫斯科；向南可以进山西然后直通河南抵达华中重镇汉口；向东驼道通往京城北京和天津；向西则经过草原之路达到新疆的奇台、迪化（今乌鲁木齐），然后经伊梨出境去往西亚诸国。作为驼城的呼和浩特历史上拥有骆驼最多的时候有二十万峰，众多的骆驼庞大的运力和四通八达的驼道构成我国运输史上的奇观。民国早期行业登记表清楚地记载了呼和浩特市麻花板村65户驼户掌柜的名字、年龄等信息，而在呼和浩特周遍还有至少十个以上像麻花板这样的驼村。
关于骆驼陈拴根也说道：“最早的村民以放牧为主，后来转变为耕种，但随着归化城和绥远城商贸发展，村民们开始饲养骆驼，充当驼工。这样收入远远大于耕种和放牧。加之麻花板村离绥远城并不是很远，在驼队通向外蒙等地区时，也会从村落中行走，于是养骆驼成为村中的传统，现今在世的驼夫也有不少。”
村民与骆驼的故事
由于骆驼可以长时间的耐饥渴、耐饥饿，又身材魁梧，力气很大，帮助人们驮运货物，长途跋涉最合适不过。尤其是从呼和浩特出发，前往北边的蒙古草原，或是西北边的新疆沙漠，骆驼都能轻松行走。人们坐在骆驼的背上，一摇一晃，或是精神抖擞、或是瞌睡不断，又或是百无聊赖，总之，这时候的人们和骆驼好似融为了一体，人只管在骆驼宽大厚实的背上，管好自己就好，不要缺了吃喝，总有一天，骆驼会把你带到目的地。
今年81岁的老人王世昌年轻时就和骆驼打交道，对骆驼在熟悉不过了。他说：“看着骆驼个头大，其实它们的性格都是很温顺的，只要你不去招惹它，它们一般是不会攻击人的，往往逆来顺受，长途跋涉时非常顶用。若是在过去的呼和浩特，人们会经常看到骆驼在街上散步，倒不是人们骑骆驼出门，而是因为呼市本来骆驼就多，且骆驼能驮货，不像马车那样，还需要一辆车来放货，所以骆驼既能一次运输很多的货物，又方便灵活。过去的归化城是个商贸集散地，有各色各样的商品在归化城里被生产出来，又有各色各样的店铺去经营和销售货物。货物与货物之间的流通量自然是很大的，长途的不用说，非骆驼莫属，就是短途的，人们也喜欢用骆驼，因为骆驼走一趟，等于马车拉三趟，而且什么小街小巷都不再话下，往往有送货上门的功能。所以骆驼在归化城里可是重头戏，没有骆驼的归化城，就像少了轮子的汽车一样。而饲养骆驼又十分省心，村庄里丰富的水草成为骆驼最好的食物。所以到了清末民初时，骆驼就是村庄里的壮劳力。”
